Nach der Apostelgeschichte geschieht die christliche Taufe „zur Vergebung der Sünden“ (Apg 2,38). Durch den Kreuzestod Jesu wurde die Macht der Sünde und des Todes gänzlich überwunden. Dieser wird in der Taufe zum Heilsereignis für den Einzelnen. Die Sündengeschichte, die durch Leben, Tod und Auferstehung Jesu zur Heilsgeschichte für die Menschheit wird, bekommt für den Einzelnen in der Taufe eine neue Dynamik. Am Täufling wird durch die Taufe die Heilsmitteilung Gottes in Jesus Christus konkret. 

Die Antwort auf das in der Taufe geschenkte Freundschaftsangebot Gottes umfasst das gesamte christliche Leben. So ist es bleibende Aufgabe des Getauften, die Beziehung zu Gott zu pflegen, um immer mehr in diese Beziehung hineinwachsen zu können. Auf dem geistlichen Weg wird es darauf ankommen, beständig das eigene Verhalten vor dem Hintergrund zu beleuchten, welches Beziehungsverhalten zu Gott hier Ausdruck findet oder, um es im Bild der Freundschaft zu sagen, ob und wie die Freundschaft mit Gott lebendig gehalten wird. Diese Freundschaft zu vernachlässigen, sich von Gott abzusondern, wird theologisch als Sünde beschrieben.

Nach christlichem Verständnis hat diese Absonderung auch Folgen im sozialen Miteinander. Ein Verhalten, das die eigenen oder die Grenzen anderer verletzt, wird als schuldhaft beschrieben. In der Reflexion des eigenen Tuns geht es darum, einen Umgang mit Schuld zu finden, der ein verantwortetes, selbständiges Handeln voraussetzt und den Blick für die Konsequenzen des eigenen Handelns deutlich macht und gleichzeitig damit auch eine neue Perspektive eröffnet.

Das Beichtgespräch kann ein Schritt auf diesem Weg sein.